Faqja kryesore Rreth kėsaj faqe Kontakt
MJESHTĖRIA E ALLAHUT NĖ NGJYRA - Harun Jahja
MJESHTĖRIA E ALLAHUT NĖ NGJYRA


Hyrje:

Një botë me ngjyra

Si do tė ishte tė jetonim njė botė pa ngjyra, tė errėsuar, a keni menduar ndonjėherė? Lirojeni veten tuaj pėr njė moment nga pėrvoja juaj, harrojeni gjithēka qė keni ditur dhe filloni imagjinimin tuaj. Mundohuni qė tė imagjinoni trupin tuaj, njerėzit rreth jush, detėrat, qiellin, pemėt, lulet, pėr shkurt tė gjitha nė tė zezė. Provo tė mendosh se si do tė ndjeje sikur njerėzit, macet, qenėt, zogjtė, fluturat, dhe frutat tė mos kishin ngjyrė fare. Ju kurrė nuk do tė dėshironit tė jetonit nė njė botė tė tillė, apo jo?

Shumica e njerėzve kurrė nuk kanė menduar se nė ēfarė bote shumėngjyrėshe ata jetojnė apo kurrė nuk kanė menduar se ēfarė larmi e ngjyrave kanė ardhur nė ekzistencė nė tokė . Ata ndoshta kurrė nuk kanė menduar se si do tė ishte bota pa ngjyra. Kjo ėshtė ndoshta sepse gjithkush qė sheh ka lindur nė njė botė pėrplot me ngjyra. Megjithatė, modeli bardhė e zi, pa ngjyra i botės ėshtė i pamundur. Nė tė kundėrtėn, fakti mahnitės ėshtė se ne jetojmė nė njė botė tė ndritshme, me ngjyra. (Nė kapitujt vijues, ne do tė diskutojmė nė detaje pse ekzistimi i botės pėrplot me ngjyra ėshtė aq mahnitės).

Njė botė pa ngjyra natyrisht do tė imagjinohej vetėm me ngjyrė tė zezė, tė bardhė dhe hije gri. Megjithatė, e zeza, e bardha dhe hijet gri janė gjithashtu ngjyra. Pėr kėtė arsye ėshtė shumė vėshtirė pėr njeriun qė tė imagjinoj pangjyrėshmėrinė. Edhe kur tė imagjinoj pangjyrėshmėrinė patjetėr duhet tė pėrdorė njė ngjyrė. Me fjali si “Gjithēka ishte pa ngjyrė, errėsirė, nuk kishte mbetur ngjyrė nė sipėrfaqe, gjithēka ishte e bardhė”, njerėzit mundohen tė pėrshkruajnė pangjyrshmėrinė. Nė fakt, kėto nuk janė pėrshkrime tė pangjyrshmėrisė, por tė botės bardhė e zi.

Pėr nė ēast imagjinojeni qė gjithēka rreth jush tė humb ngjyrėn. Nė njė rast tė tillė gjithēka do tė pėrzihej dhe do ishte e pamundur tė dallojmė njė object prej tjetrit. Shembull do tė ishte e pamundur tė shohim njė tryezė ngjyrė kafeje, mbi tė cilėn qėndrojnė njė portokall ngjyrė portokalli, ca dredhėza tė kuqe apo njė buqetė lulesh me lloj-lloj ngjyrash; sepse as ngjyra e portokalltė nuk do tė ishte e portokalltė, as tryeza nuk do tė ishte ngjyrė kafeje, e as lulet nuk do tė ishin tė kuqe… Njė botė tė cilėn vėshtirė mund ta imagjinojmė pa ngjyra, qoftė vetėm pėr disa ēaste  tė jetojė aty do tė ishte mjaft e mėrzitshme.

Ngjyra ka njė rol kyē nė komunikimin e njeriut me botėn e jashtme, nė funksionimi normal tė memories sė tij, dhe nė mbushjen e trurit tė tij me mėsimin e funksioneve. Kjo ėshtė sepse njerėzit mund tė zhvillojnė komunikim tė pėrshtatshėm mes ngjarjeve dhe vendeve, njerėzve dhe objekteve vetėm me anė tė ngjyrosjes sė trupave. Pėr njeriun bota e jashtme ka kuptimin e saj vetėm si njė tėrėsi me ngjyra.

We always see a world full of color

When the pictures above and on the right are compared, it will be better understood how nice it is to see a world full color. Colors are one of the greatest blessings that Allah has bestowed upon people in the world.

Njohja e objekteve dhe gjėrave rreth nesh nuk pėrfitohet vetėm me anė tė larmisė sė ngjyrave. Harmonia e pėrkryer e ngjyrave nė natyrė e bėn njeriun tė ndjejė njė kėnaqėsi nė shpirt. Mirėpo kėtu duhet tė kemi kujdes pėr njė gjė: Njeriu qė tė shoh kėtė harmoni tė ngjyrave me tė gjitha detajet dhe tė ndjejė atė kėnaqėsi, ėshtė pajisur me sytė qė janė tė konstruktuar nė mėnyrė tė veēantė. Nė botėn e qenieve tė gjalla, sytė e njeriut janė mė funksionuesit dhe mund tė perceptojnė ngjyrat nė detajet e tyre mė tė vogla, aq shumė sa syri i njeriut mund tė dalloj me miliona ngjyra.1 ėshtė mė se e qartė se aparati vizual nė njerėz qė punon me aq pėrsosmėri ėshtė i pėrcaktuar veēanėrisht qė tė shoh njė botė pėrplot me ngjyra.

Qenia e vetme nė tokė qė mund tė kuptoj ekzistimin e njė pėrsosmėrie tė tillė nė univers ėshtė njeriu pasi qė ka aftėsi tė mendoj. Kėshtu qė nė bazė tė gjithė asaj qė pėrmendėm mė herėt, pėrfundojmė kėtė:

ēdo detaj, mostėr dhe ngjyrė nė qiej dhe nė tokė ėshtė krijuar pėr njerėzit qė tė falėnderojnė dhe tė ēmojnė kėtė renditje dhe tė mendojnė pėr tė. Ngjyrat nė natyrė janė rregulluar nė aso mėnyrė qė tė joshin shpirtin e njeriut. Simetria perfektė dhe harmonia mbizotėrojnė nė ngjyra, qė tė dyja nė botėn e qenieve tė gjalla dhe jo tė gjalla. Kjo situatė sigurisht do tė shkaktoj disa pyetje nė mendjen e ndonjėrit qė mendon, si:

ēka e bėn botėn tė ngjyrosur? Si u krijuan ngjyrat, qė e bėjnė botėn tonė jashtėzakonisht tė mrekullueshme? Kujt i pėrket dizajnimi i shumėllojllojshmėrisė dhe harmonisė sė ngjyrave mes vete?

A ėshtė e mundur tė themi se gjithēka qė ekziston ėshtė krijuar nga ndryshimet e paqėllimta tė shkaktuara nga njė varg tė koincidencave?

Sigurisht qė askush nuk do ta pranoj njė absurditet tė tillė. Koincidencat e pakontrolluara nuk mund tė krijojnė asgjė, e lėre mė miliarda tė ngjyrave. Vetėm vėrej krahėt e fluturės apo ngjyrat e luleve tė ndryshme, secila prej tyre duket si mrekulli e artit. Sigurisht ėshtė e pamundur pėr tingullin e arsyes qė kėto atribute tė ia lė proceseve tė pavetėdijshme.

Ne do t'i kuptonim kėto fakte mė mirė nėse marrim njė shembull. Nėse ndokush sheh njė pikturė qė pėrshkruan pemėt dhe lulet nė natyrė, njėri nuk do tė pohonte e as tė mendonte se harmonia e ngjyrave, modelet e organizuara dhe dizajnimi i vetėdijshėm nė pikturė kanė mundur tė krijohen nga koincidenca. Nėse dikush del dhe thotė, “se kutitė e bojėrave janė asgjėsuar nga era, janė pėrzier, dhe me forcėn e shiut etj., dhe pas njė periudhe tė gjatė kohore kjo pikturė e mrekullueshme ėshtė krijuar”, ėshtė mė se e sigurt se askush nuk do tė merr kėto fjalė seriozisht. ėshtė njė situatė interesante kėtu. Megjithėse askush nuk do tė pranonte tė shpreh njė pohim kaq tė paarsyeshėm, disa njerėz prapė se prapė deklarojnė se ngjyrosja e pėrkryer dhe barazia e natyrės ėshtė krijuar nga procese tė pavetėdijshėm, tė pavullnetshėm. Sidoqoftė, evolucionistėt japin kėso ide qė thonė qė ėshtė puna e koincidencės sė rastit pėr tė shpjeguar kėtė lėndė dhe japin hulumtime tė ndryshme. Ata nuk hezitojnė tė japin pėrfundime tė pabaza mbi kėtė ēėshtje.

Qartė kjo ėshtė verbėri, me anė tė sė cilės ėshtė mjaft vėshtirė tė arrish nė term. Ende, dikush qė ikė nga kjo verbėri duke shfrytėzuar aftėsinė e mendimit do tė kuptoj se aktualisht ai ėshtė duke jetuar nė njė mjedis jashtėzakonisht tė mrekullueshėm nė tokė. Ai do tė vėrtetoj tėrėsisht dijen e tij qė njė mjedis i pajisur me rrethanat mė tė pėrshtatshme pėr mbijetesėn e njerėzimit nuk ka mundur tė krijohet rastėsisht.

Vetėm si njė njeri qė mendon, pranon momentin qė shikon nė pikturė qė ka piktorin e saj, kėshtu qė ai do tė kuptoj se mjedisi shumėngjyrėsh rreth tij , i harmonizuar dhe jashtėzakonisht piktoresk po ashtu ka njė Krijues.

Ky Krijues; qė nuk ka shoq nė krijim, qė gjithēka ka krijuar nė njė harmoni tė pėrsosur, qė neve na ka dhėnė bukuri shumėngjyrėshe nė kėtė botė ėshtė Allahu. ēdo gjė qė ka krijuar Allahu ėshtė nė njė pajtueshmėri, harmoni mes vete. Allahu mjeshtėrinė e tij tė pashoqe tė krijimit nė ajetet e Kuranit kėshtu e pėrmend:

Ai ėshtė qė krijoi shtatė qiej palė mbi palė. Nė krijimin e Mėshiruesit nuk mund tė shohėsh ndonjė kontrast, andaj, drejto shikimin se a sheh ndonjė ēarje? Mandej, herė pas herė drejto shikimin, e shikimi do tė kthehet te ti i pėrulur dhe i molisur. (Suretu El Mulk: 3-4)

 

 

    

1. Bilim ve Teknik Dergisi (Journal of Science and Technics), March 1985, p.23