|
Pėr tė fituar njė gjė tė bukur gjatė gjithė jetės tuaj keni shpenzuar
energji dhe punė serioze. Kujtojeni periudhėn e shkollimit, kur gjėrat
qė kanė zėnė vend mė sė shumti nė kokėn tuaj, dhe shpesh herė jeni pėrballuar
me to, janė provimet. Kurse mė i rėndėsishmi nga kėto pa dyshim qė ėshtė
provimi pranues i fakultetit. Shumė njerėz kėtė provim e njohin si pikė
kryesore kthese nė jetėn e tyre. Mendojnė se do ta caktojnė fatin e sė
ardhmes nė fund tė kėtij provimit tre - katėr orėsh. Rinia pėr ta fituar
kėtė provim largohet nga tė gjitha punėt sociale, kėnaqėsitė, shėtitjet
etj duke u vetmuar nė njė vend pėr tė pėrgatitur kėtė provim pranues.
Ata i pėrkushtohen vetėm mėsimit. Synim qė bėn qė ata tė largohen nga
tė gjitha kėnaqėsitė e kėsaj bote, ėshtė kalimi i provimit. Dhe pėr tė
arritur kėtė qėllim ata kanė durim tė jashtėzakonshėm dhe vendosmėri tė
plotė.
Nė tė njėjtėn mėnyrė, paramendojeni njė person qė qėllimi kryesor i tij ėshtė tė ketė i njė shtėpi tė bukur. Qė tė realizoj kėtė qėllim ai duhet nė rend tė parė tė ketė aftėsi financiare qė ta blej shtėpinė. Pėr kėtė, ai do tė pėrpiqet ditė e natė qė tė mund tė punoj pėr njė rrogė tė mirė qė tė avancohet nė punė dhe tė merr rrogė tė mirė. Pas shumė vitesh vetėflijimi, do tė ketė tė mundur qė tė blej apo tė ndėrtoj shtėpinė e tij tė ėndrrave.
Siē u kuptua nga kėta dy shembuj, njeriu shpesh duhet tė punoj me pėrkushtim tė madh me vite tė tėra ashtu qė tė tejkaloj tė gjitha pengesat qė mund t'i shfaqen mes tij dhe qėllimit qė ai i pėrkushtohet aq shumė. Pėrveē kėsaj, nėse njeriu vrapon pas fuqisė financiare, respekt shoqėror, reputacion apo karrierė tė veēantė, ai duhet qė tė bėj pėrpjekje tė hatashme qė tė kalojė kėto pengesa, ashtu siē thuhet "tė jap tė tėrėn".
Por kėtu duhet tė kuptojmė njė gjė tė rėndėsishme; shembujt qė i prekėm mė lartė kanė tė bėjnė me kėnaqėsitė e pėrkohshme qė njeriu mund t'i fitojė gjatė jetės sė shkurtėr nė kėtė botė. Dhe tė gjitha kėto vlera mund tė zhduken nga ndonjė aksident ose me vdekje. Pėr shembull; paramendojeni njė djalosh qė ka mėsuar disa vite vetėm pėr tė kaluar provimin pranues pėr nė fakultet, mund tė humb jetėn para se te hyj nė provim pėr shkak tė ndonjė aksidentit tė papritur. Ose dikush i cili ka punuar vite tė tėra pėr tė ndėrtuar apo ble njė shtėpi, fatkeqėsisht e gjithė shtėpia mund t'i digjet dhe shkrumbohet. Sa e sa vite ka punuar vetėm pėr tė arritur kėtė qėllim, por pėr njė moment tė vetėm mund t'i humb e tėra.
Siē shihet tė gjitha ato vlera qė dėshirohen tė fitohen nė jetėn e kėsaj bote janė tė pėrkohshme sado qė tė bėhet njė pėrpjekje serioze deri nė realizimin e tyre. Por sė bashku me kėto ėshtė edhe njė jetė e vėrtetė nė tė cilėn njeriu do tė qėndrojė pėrjetė, ku nė tė gjendėn vlerat e paskajshme tė bukurive qė kurrė nuk do tė humbin, shkatėrrohen dhe harxhohen. Kjo ėshtė jeta e pastajme pas vdekjes. Njeriu qė ka besuar Zotin dhe ka punuar vepra tė mira qė Allahu i ka pėlqyer, do ta meriton kėtė shpėrblim.
Pra "jeta e kėsaj bote" qenka vend sprove, dhe njeriu pėrmes saj i pėrcaktohet jeta e amshueshme qė do ta kenė nė jetėn e pastajme. Njeriu derisa gjendet nė sipėrfaqen e kėsaj bote ėshtė nė njė sprovim pėr tė hyrė nė botėn e pastajme. Sidoqoftė, pėrgjigja e saktė ėshtė qė tė punojmė pėr tė fituar kėnaqėsinė e All-llahut. Nė tė vėrtetė All-llahu jetėn e kėsaj bote e ka krijuar kaluese pėr tė na sprovuar. Sipas kėsaj njeriu gjatė gjithė kėsaj kohe duhet tė mendojė qė ta njohė Krijuesin, t'i nėnshtrohet ligjeve tė Tij dhe vetėm nga Ai tė kėrkojė strehim, mėshirė dhe begati. Mbi tė gjitha njeriu ėshtė i obliguar qė ēdo gjė qė i ndodhė brenda kėsaj jete kalimtare t'i pėrgjigjet mė kėnaqėsi, tė bėj durim dhe tė tregoj moral tė lartė. Ai duhet ta dijė se tė gjitha ato qė i ndodhin janė sprova qė vijnė nga All-llahu i madhėruar. Kėto sprova janė fshehtėsi qė u pėrkasin tė gjithėve.
Pa dyshim ai qė i kupton kėtė fshehtėsi tė sprovave dhe jeton sipas tyre, dhe
kur ti ndodh ndonjė gjė thotė " Nė tė All-llahut jemi dhe tek Ai do tė
kthehemi" ka fituar njė gjė tė madhe qė do ta bėjė tė lumtur si nė kėtė
botė gjithashtu dhe nė botėn tjetėr.
Qėllimi i kėtij librit, ėshtė qė t'ua bėjė tė njohura kėto te vėrteta njerėzve qė e kalojnė jetėn e tyre pa e qarė kokėn pėr pėrgatitjen pėr botėn tjetėr. All-llahu xh. sh. nė thotė kėshtu:
Dhe i sqaruam atij pėr tė dy rrugėt. E ai nuk u hodh nė pėrpjetėzen
(rruga e vėshtirė -qaf malit)? E ē'gjė tė mėsoj ty se ē'ėshtė Akabe (rruga
e vėshtirė)? Ėshtė lirimi i njė skllavi, Ose dhėnia e ushqimit nė kohėn
kur mbretėron uria: Ndonjė jetimi qė ėshtė i afėrt, Ose ndonjė tė varfėri
qė e ka molisur varfėria. E pastaj tė bėhej prej atyre qė besuan, qė kėshilluan
njėri- tjetrin pėr durim dhe qė kėshilluan pėr mėshirė (pėr ndihmė) Tė
tillėt janė tė zotėt e anės sė djathtė Ndėrsa ata qė nuk i besuan argumentet
Tona ata janė tė sė majtės. Kundėr tyre ėshtė zjarri i mbyllur. (Beled,
90: 10-20)
|