HOME ABOUT THIS SITE CONTACT US
TË MENDOSH THELLË - HARUN JAHJA

TË MENDOSH THELLË

Me të vërtetë, në krijimin e qiejve dhe tokës, në ndërrimin e ditës dhe të natës, ka argumente
për njerëzit me mendje të shëndoshë. Të cilët e përmendin Allahun me përkujtim, kur janë në këmbë,
kur janë ulur, kur janë të shtrirë dhe mendojnë rreth krijimit të qiejve e të tokës (duke thënë):
"Zoti ynë, të gjitha këto nuk i krijove kot. I lartësuar qofsh Ti! Ruajna prej dënimit të zjarrit!"
(Sure Ali Imran: 191)



PËR ÇFARË MENDOJNË ZAKONÝSHT NJERËZIT?

Nė kapitujt e mėparshėm, pėrmendėm se njerėzit nuk mendojnė siē duhet dhe nuk e zhvillojnė aftėsinė e tyre pėr tė menduar. Por kėtu ekziston njė ēėshtje, qė duhet sqaruar. Pa dyshim, gjėra tė ndryshme kalojnė nė mendjen e njeriut nė ēdo ēast tė jetės. Nuk ka asnjė moment, pėrveē kohės sė gjumit, qė mendja e njeriut tė jetė e "zbrazėt". Megjithatė, shumė prej kėtyre mendimeve janė "tė padobishme", "tė pavlera" dhe "tė panevojshme" pėr jetėn pas vdekjes dhe nuk tė ēojnė askund.

Nėse dikush mban shėnim ato qė ka menduar gjatė ditės dhe nė darkė lexon ato qė ka shkruar, do tė vėrė re, se sa tė pavlera janė shumė nga mendimet e tij. Edhe nėse nė shėnime gjen diēka tė vlefshme, ka tė ngjarė qė tė jetė gabuar. Ėshtė e mundur, qė disa mendime qė duken tė drejta, mund tė mos kenė asnjė vlerė pėr jetėn e pėrjetshme.

Ashtu siē kalojnė kohėn duke u marrė me gjėra tė pavlera gjatė jetės sė tyre tė pėrditshme, njerėzit, po ashtu, kalojnė kohėn kot duke menduar pėr gjėra tė pavlera. Nė ajetin e mėposhtėm: "Me tė vėrtetė kanė shpėtuar besimtarėt … ata tė cilėt largohen nga ēdo gjė e kotė..." (El Mu'minun: 3), Allahu i lavdėron besimtarėt, sepse ata i shmangen ēdo gjėje tė kote. S'ka dyshim, qė kėtu futet edhe tė menduarit pėr gjėra tė kota. Kjo ndodh, sepse nėse nuk kontrollohen me vetėdije, mendimet vazhdimisht qarkullojnė nė mendjen e njeriut dhe ai kalon nga njėri mendim te tjetri pa vetėdije. Pėr shembull, kur dikush mendon pėr sendet qė duhet tė blejė gjatė rrugės pėr nė shtėpi, papritur e gjen veten duke menduar pėr gjėra, qė ka biseduar me njė shok dy vjet mė parė. Kjo mėnyrė tė menduari e pakontrolluar mund tė vazhdojė pa ndėrprerje gjatė gjithė ditės.

Megjithatė, mendimet mund tė kontrollohen. Secili zotėron aftėsinė pėr tė menduar pėr sende, qė mund tė shėrbejnė pėr tė pėrmirėsuar besimin, mendjen apo mjedisin rreth tij.

Nė kėtė kapitull, ne do tė flasim pėr ēfarė mendojnė nė pėrgjithėsi njerėzit e shkujdesur. Arsyeja pse kjo ēėshtje trajtohet me hollėsi ėshtė, qė njerėzit tė cilėt lexojnė kėtė libėr, tė mund tė kuptojnė menjėherė, kur u shkon nė mendje diēka e ngjashme me atė qė ėshtė pėrmendur kėtu, se janė duke menduar pėr gjėra tė padobishme. Prandaj, ata duhet tė mundohen t'i mbajnė mendimet e tyre nėn kontroll dhe tė mendojnė pėr ato gjėra, qė janė vėrtet me vlerė pėr ta.

 

Shqetėsime tė kota

Kur njeriu nuk arrin t'i kontrollojė mendimet e tij dhe t'i drejtojė ato pėr arritjen e njė pėrfundimi tė mirė, ai ndjehet i shqetėsuar ose fillon t'i konsiderojė ngjarjet qė ende nuk kanė ndodhur, sikur kanė ndodhur dhe pushtohet nga hidhėrimi, shqetėsimi dhe frika.

Ai qė ka njė fėmijė, i cili studion pėr njė provim nė universitet, p.sh. mund tė mendojė rreth skenareve tė mundshme qė mund tė ndodhin, nė rast se fėmija e tij nuk e merr provimin. "Nėse nė tė ardhmen, biri im nuk mund tė gjejė njė punė tė mirė dhe tė fitojė shumė para, ai nuk do tė jetė nė gjendje tė martohet. Edhe nėse martohet, si do tė jetė ai nė gjendje tė paguajė shpenzimet e dasmės? Nėse ai nuk e merr provimin, tė gjitha paratė e shpenzuara pėr kurset parapėrgatitore do tė shkojnė kot dhe, pėrveē kėsaj, do tė turpėrohemi pėrpara tė tjerėve. Po sikur djali i mikut tim ta marrė provimin dhe djali im jo..?"

Mendime tė tilla vazhdojnė pa mbarim, nė njė kohė, kur djali i kėtij njeriu nuk ėshtė futur ende nė provim. Gjatė jetės, ēdokush qė qėndron larg fesė, nuk mund t'u shmanget shqetėsimeve tė tilla pa vlerė. Pa dyshim, qė ekziston njė arsye pėr gjithė kėtė. Nė Kuran thuhet, se arsyeja pse njerėzit nuk mund tė ēlirohen nga ankthe tė kota ėshtė dėgjimi i ngacmimeve tė Shejtanit, i cili ka thėnė:

"Unė do t'i shmang (nga e vėrteta) dhe do t'i bėj tė shpresojnė nė gjėra tė kota…" (En-Nisa 119)

Siē kuptohet nga vargu i mėsipėrm kuranor, njeriu qė pushtohet nga ankthe tė tilla dhe harron Allahun, ėshtė gjithmonė i ekspozuar ndaj ngacmimeve tė Shejtanit. Me fjalė tė tjera, nėse njeriu i mashtruar nga jeta e kėsaj bote, nuk e ushtron vullnetin e tij me vetėdije, por e lėshon veten ta marrė rrjedha e ngjarjeve, ai vihet plotėsisht nėn kontrollin e Shejtanit. Njė nga metodat kryesore qė pėrdor Shejtani me njerėzit, ėshtė futja e tyre nė ankth. Si rrjedhim, tė gjitha shqetėsimet apo ankthet, si: "Ēfarė do tė bėj nėse mė ndodh kjo apo ajo...", qė lindin nė mendje, shkaktohen nga ngacmimet e Shejtanit.

Allahu ua ka treguar njerėzve rrugėn pėr tė shpėtuar veten nga kjo gjendje. Nė Kuran, Allahu i kėshillon njerėzit, qė kur ngacmohen nga Shejtani, tė kujtojnė Allahun e Madhėruar dhe tė kėrkojnė ndihmė prej Tij:

"Besimtarėt e devotshėm kur preken nga ngacmimet e djallit, pėrkujtojnė (Allahun) dhe atėherė shohin (tė vėrtetėn)." (El-A'raf 201-202)

Siē theksohet nė ajet, ai qė mendon, ėshtė nė gjendje tė dallojė se ē'ėshtė e drejtė, ndėrsa ai qė nuk mendon shkon andej nga e tėrheq shejtani.

Gjėja mė e rėndėsishme qė duhet tė dimė, ėshtė se kėto mendime nuk i sjellin asnjė dobi njeriut, por pėrkundrazi e pengojnė qė tė mendojė pėr tė vėrtetėn apo tė reflektojė mbi ēėshtje tė rėndėsishme dhe, si rrjedhim, e pengojnė pėr tė ēliruar mendjen nga kjo robėri e pavlerė.

Njeriu mund tė mendojė siē duhet, vetėm nėse ai e ēliron mendjen nga kėto mendime tė pavlera. Nė kėtė mėnyrė, ai do tė mund tė "qėndrojė larg nga ajo qė ėshtė e kotė", siē udhėzon Allahu nė Kuran.