| PËR ÇFARË
MENDOJNË ZAKONÝSHT NJERËZIT?
Nė kapitujt e mėparshėm, pėrmendėm se njerėzit nuk mendojnė siē duhet
dhe nuk e zhvillojnė aftėsinė e tyre pėr tė menduar. Por kėtu ekziston
njė ēėshtje, qė duhet sqaruar. Pa dyshim, gjėra tė ndryshme kalojnė nė
mendjen e njeriut nė ēdo ēast tė jetės. Nuk ka asnjė moment, pėrveē kohės
sė gjumit, qė mendja e njeriut tė jetė e "zbrazėt". Megjithatė, shumė
prej kėtyre mendimeve janė "tė padobishme", "tė pavlera" dhe "tė panevojshme"
pėr jetėn pas vdekjes dhe nuk tė ēojnė askund.
Nėse dikush mban shėnim ato qė ka menduar gjatė ditės dhe nė darkė lexon
ato qė ka shkruar, do tė vėrė re, se sa tė pavlera janė shumė nga mendimet
e tij. Edhe nėse nė shėnime gjen diēka tė vlefshme, ka tė ngjarė qė tė
jetė gabuar. Ėshtė e mundur, qė disa mendime qė duken tė drejta, mund
tė mos kenė asnjė vlerė pėr jetėn e pėrjetshme.
Ashtu siē kalojnė kohėn duke u marrė me gjėra tė pavlera gjatė jetės
sė tyre tė pėrditshme, njerėzit, po ashtu, kalojnė kohėn kot duke menduar
pėr gjėra tė pavlera. Nė ajetin e mėposhtėm: "Me
tė vėrtetė kanė shpėtuar besimtarėt
ata tė cilėt largohen nga ēdo gjė
e kotė..." (El Mu'minun: 3), Allahu i lavdėron besimtarėt, sepse
ata i shmangen ēdo gjėje tė kote. S'ka dyshim, qė kėtu futet edhe tė menduarit
pėr gjėra tė kota. Kjo ndodh, sepse nėse nuk kontrollohen me vetėdije,
mendimet vazhdimisht qarkullojnė nė mendjen e njeriut dhe ai kalon nga
njėri mendim te tjetri pa vetėdije. Pėr shembull, kur dikush mendon pėr
sendet qė duhet tė blejė gjatė rrugės pėr nė shtėpi, papritur e gjen veten
duke menduar pėr gjėra, qė ka biseduar me njė shok dy vjet mė parė. Kjo
mėnyrė tė menduari e pakontrolluar mund tė vazhdojė pa ndėrprerje gjatė
gjithė ditės.
Megjithatė, mendimet mund tė kontrollohen. Secili zotėron aftėsinė pėr
tė menduar pėr sende, qė mund tė shėrbejnė pėr tė pėrmirėsuar besimin,
mendjen apo mjedisin rreth tij.
Nė kėtė kapitull, ne do tė flasim pėr ēfarė mendojnė nė pėrgjithėsi njerėzit
e shkujdesur. Arsyeja pse kjo ēėshtje trajtohet me hollėsi ėshtė, qė njerėzit
tė cilėt lexojnė kėtė libėr, tė mund tė kuptojnė menjėherė, kur u shkon
nė mendje diēka e ngjashme me atė qė ėshtė pėrmendur kėtu, se janė duke
menduar pėr gjėra tė padobishme. Prandaj, ata duhet tė mundohen t'i mbajnė
mendimet e tyre nėn kontroll dhe tė mendojnė pėr ato gjėra, qė janė vėrtet
me vlerė pėr ta.
Shqetėsime tė kota
Kur njeriu nuk arrin t'i kontrollojė mendimet e tij dhe t'i drejtojė
ato pėr arritjen e njė pėrfundimi tė mirė, ai ndjehet i shqetėsuar ose
fillon t'i konsiderojė ngjarjet qė ende nuk kanė ndodhur, sikur kanė ndodhur
dhe pushtohet nga hidhėrimi, shqetėsimi dhe frika.
Ai qė ka njė fėmijė, i cili studion pėr njė provim nė universitet, p.sh.
mund tė mendojė rreth skenareve tė mundshme qė mund tė ndodhin, nė rast
se fėmija e tij nuk e merr provimin. "Nėse nė tė ardhmen, biri im nuk
mund tė gjejė njė punė tė mirė dhe tė fitojė shumė para, ai nuk do tė
jetė nė gjendje tė martohet. Edhe nėse martohet, si do tė jetė ai nė gjendje
tė paguajė shpenzimet e dasmės? Nėse ai nuk e merr provimin, tė gjitha
paratė e shpenzuara pėr kurset parapėrgatitore do tė shkojnė kot dhe,
pėrveē kėsaj, do tė turpėrohemi pėrpara tė tjerėve. Po sikur djali i mikut
tim ta marrė provimin dhe djali im jo..?"
Mendime tė tilla vazhdojnė pa mbarim, nė njė kohė, kur djali i kėtij
njeriu nuk ėshtė futur ende nė provim. Gjatė jetės, ēdokush qė qėndron
larg fesė, nuk mund t'u shmanget shqetėsimeve tė tilla pa vlerė. Pa dyshim,
qė ekziston njė arsye pėr gjithė kėtė. Nė Kuran thuhet, se arsyeja pse
njerėzit nuk mund tė ēlirohen nga ankthe tė kota ėshtė dėgjimi i ngacmimeve
tė Shejtanit, i cili ka thėnė:
"Unė do t'i shmang (nga e vėrteta)
dhe do t'i bėj tė shpresojnė nė gjėra tė kota
" (En-Nisa 119)
Siē kuptohet nga vargu i mėsipėrm kuranor, njeriu qė pushtohet nga ankthe
tė tilla dhe harron Allahun, ėshtė gjithmonė i ekspozuar ndaj ngacmimeve
tė Shejtanit. Me fjalė tė tjera, nėse njeriu i mashtruar nga jeta e kėsaj
bote, nuk e ushtron vullnetin e tij me vetėdije, por e lėshon veten ta
marrė rrjedha e ngjarjeve, ai vihet plotėsisht nėn kontrollin e Shejtanit.
Njė nga metodat kryesore qė pėrdor Shejtani me njerėzit, ėshtė futja e
tyre nė ankth. Si rrjedhim, tė gjitha shqetėsimet apo ankthet, si: "Ēfarė
do tė bėj nėse mė ndodh kjo apo ajo...", qė lindin nė mendje, shkaktohen
nga ngacmimet e Shejtanit.
Allahu ua ka treguar njerėzve rrugėn pėr tė shpėtuar veten nga kjo gjendje.
Nė Kuran, Allahu i kėshillon njerėzit, qė kur ngacmohen nga Shejtani,
tė kujtojnė Allahun e Madhėruar dhe tė kėrkojnė ndihmė prej Tij:
"Besimtarėt e devotshėm kur preken nga ngacmimet
e djallit, pėrkujtojnė (Allahun) dhe atėherė
shohin (tė vėrtetėn)." (El-A'raf 201-202)
Siē theksohet nė ajet, ai qė mendon, ėshtė nė gjendje tė dallojė se ē'ėshtė
e drejtė, ndėrsa ai qė nuk mendon shkon andej nga e tėrheq shejtani.
Gjėja mė e rėndėsishme qė duhet tė dimė, ėshtė se kėto mendime nuk i
sjellin asnjė dobi njeriut, por pėrkundrazi e pengojnė qė tė mendojė pėr
tė vėrtetėn apo tė reflektojė mbi ēėshtje tė rėndėsishme dhe, si rrjedhim,
e pengojnė pėr tė ēliruar mendjen nga kjo robėri e pavlerė.
Njeriu mund tė mendojė siē duhet, vetėm nėse ai e ēliron mendjen nga
kėto mendime tė pavlera. Nė kėtė mėnyrė, ai do tė mund tė "qėndrojė larg
nga ajo qė ėshtė e kotė", siē udhėzon Allahu nė Kuran.
|