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伊斯蘭認為：“真主不妄造一物”；世界上的萬物各有其特別的作用，都是來自一個至尊至慧的造物主的造化。
每個人是否能理解，取決於他的心靈智慧和信仰品級。 有信仰的人，隨著他的智慧水平和敬畏之心不斷增長，理解必然加深。
伊斯蘭的信士逐漸領悟到，人生一世是受真主考驗的全過程，任何一個生命的階段都是在考驗信士的虔誠和意志，例如真主考驗我們是否知恩，考驗我們是否堅韌，考驗我們是否忍耐。
《古蘭經》說:“凡有血氣者，都要嘗死的滋味。 我以禍福考驗你們，你們只被召歸我。”(21：35)
世事風雲難測，每個人都會遭遇到不順心事，這是通常現像，這裏包含真主的考驗。
對真主考驗有所領悟的信士，在任何時候都能意志堅定，心地坦然，胸懷廣闊，臨危不懼，以認主拜主和求主為人生指南，永遠立於不敗之地。
《古蘭經》說:“通道的人們啊！ 你們當借堅忍和拜功，而求佑助。 真主確實與堅忍者同在的。……
我必以些微的恐怖和饑饉，以及資產、生命、收穫等的損失，試驗你們，你們當向堅忍的人報喜。”(2：153-155)
每個人的一生經歷和命運都不相同，因為個人都在經受磨煉和考驗，首先是身體上的考驗。
《古蘭經》說：“我確以用混合的精液創造人，並加以試驗，將他創造成聰明的。
我確已指引他正道，他或是感謝，或是辜負。”(76：2-3) 真主給我們的試驗，是通過我們的五官感受，聽到看到或嘗試到的體驗，以我們的信仰和品德做出反應。
在面臨具體現實的時候，以我們的自由和意志作最後判斷和抉擇，這是考驗我們是否堅持正道和真理，對真主是否感謝，或是辜負。
風和日麗和一帆風順的時候，說不上是什麽考驗，誰都會用大話和空話來許願和表態，不費什麽力氣，也沒有風險。
如果當你的信仰受到不信者攻擊和羞辱的時候，這就是考驗的時刻。 伊斯蘭的敵人採用各種辦法對信士進行人生攻擊和侮辱，例如語言的諷刺挖苦，經濟的制裁和虧待，身體的虐待和酷刑，這些就是對信仰的考驗。
《古蘭經》說：“你們在財帛方面和身體方面必定要受試驗，你們必定要從曾受天經的人和以物配主的人的口裏聽到許多惡言，如果你們堅忍，而且敬畏，那麽，這確是應該決心做的事情。”(3：186)
所有這些對個人不利的情況，都是來自真主的安排，只不過借助那些人的手和權力，是對信士的考驗。
任何事的發生，都呈現許多表面的假像，只有伊斯蘭的信士能夠理解其中的奧秘。
《古蘭經》中有這樣一個猶太人的故事，使我們得到啓發：“你向他們詢問那個濱海城市的情況吧。
當時他們在安息日違法亂紀。 當時，每逢他們受安息日的時候，魚兒就浮游到他們的面前來；每逢他們不守安息日的時候，魚兒就不到他們的面前來。
由於他們不義的行為，我才這樣考驗他們。”(7：163)
伊斯蘭的真信士隨時都在記念真主，都在接受真主的考驗，他的一生都是在真主的考驗中，所以，他的信仰和智慧在同時俱增。
只是說空話“我已通道”，是遠遠不夠的；一時的疏忽可能使他在考驗中失足。
人既然得真主恩賜的自由和意志、思維和智慧，而且真主給予人類憐憫而降示經典，引導正道，那麽，就必然有最後審判的賞善罰惡，真主是公道的。
《古蘭經》說:“人以為他們得自由地說‘我們已通道了’而不受考驗嗎？
我確已考驗在他們之前的人。 真主必定要知道說實話者，必定要知道說謊者。”(29：2-3)
如果沒有真主的考驗，善惡不分，賞罰不明，天堂的許諾就完全失去了意義。
《古蘭經》說：“你們不要灰心，不要憂愁，你們必佔優勢，如果你們是通道的人。
如果你們遭受創傷，那麽，敵人確已遭受同樣的創傷了。 我使氣運周流於世人之間，以便真主甄別通道的人，而以你們為見證
------ 真主不喜愛不義的人。 以便真主鍛煉通道的人，而毀滅不通道的人。
真主還沒有甄別你們中奮鬥的人和堅忍的人，難道你們就以為自己得入樂園嗎？”
(3：139-142)
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