|
《古蘭經》對人性的描述面面俱到，既闡述了通道者的各種優秀品質和性格，同時也對不通道者的迷誤刻劃得淋漓盡致。
善和惡兩種人性都包含在真主造化人類時吹進人體的精神之中。 善良屬於忠厚的信士，是信士的德性特徵，而惡劣則是不通道者難以逃脫的罪惡品質和行為；前者真誠、憐憫、言行一致，而後者虛假、偽善、口是心非。
通道者的性格一般都很勇敢、慷慨、謙虛，他們的特徵是忠誠，而不通道者態度傲慢、驕傲自大、自私自利，特徵則是虛偽。
不通道者言而無信，根本的原因是他們的自私，在他發現與自己利益有衝突的時刻，立即就會毀約和背叛，個人利益至上，不認親朋好友。
平常信誓旦旦，捍衛正義甘願流盡最後的鮮血；到了關鍵時刻，不通道者就會臨陣脫逃，向敵人投降，出賣穆斯林弟兄，並且還有“曲線救國”的理論辯解，這就是虛偽。
伊斯蘭的信士都是正人君子的忠誠品格，錚錚鐵骨，剛毅頑強，原則性高於自己的生命。
他忠於先知穆聖的教誨，說：“我的禮拜，我的犧牲，我的生活，我的死亡，的確都是為了真主
----- 全世界的主。”(6：162)
因此，通道者的行為一切以忠實於真主的意欲為準則，造福於人民，不畏艱險，絕不因私利而偏離正道。
對真主的忠誠體現在對伊斯蘭事業的忠心耿耿，鞠躬盡瘁，死而後已。
《古蘭經》說：“信士中有許多人，已實踐他們與真主所訂的盟約：他們中有成仁的，有待義的，他們沒有變節。”(33：23)
信士一生為正義而奮鬥，集中在這一個目標上。
為此，堅韌不拔，從來不會有絲毫退卻和讓步，因為任何一點微小的退讓，就意味著信仰的缺陷和忠誠的虛偽。
這是危險的信號，千里之堤，潰於蟻穴；防線一旦被邪惡攻破，千軍萬馬一敗塗地。
許多不信者大致都是這樣經歷，他們最初曾經是謙虛和真誠的信士，由於利欲熏心而在原則問題上從小的讓步開始，而潰敗千里，徹底腐敗。
因為，從一開始的背叛，接著便是說謊，良心逐漸腐爛，膽子越來越大，最後喪盡天良，無惡不作，甘心成為魔鬼的幫兇，繼續以欺騙為生存的手段。
為了獲得個人的私利和世俗的享樂，事奉魔鬼的主人，死心塌地，不惜謀害忠良，毀滅正義，每天靠著撒謊過日子，內心裏充滿了矛盾，既空虛，又恐懼。
當他被人們發現，他要極力說謊和辯解，因為已經失去了穆斯林的信任，叛徒最後倒向敵人一邊，徹底暴露野心家的嘴臉。
以上是個過程，善良的信士從微小的錯誤，可能導致罪惡的下場，這是在真主的考驗中人心變壞的規律和趨勢。
許多當初心地善良的信士，由於抵擋不住私欲的引誘而毀壞自己的道德和品質，前功盡棄，晚節不保，善良的人應當引以為戒。
這樣的人逃脫不了真主的懲罰，《古蘭經》說：“他們說：‘遵命。’
當他們從你面前出去的時候，他們中一部分人就陰謀變更他們所說的話，真主是要記錄他們陰謀的。”(4：81)
“通道之後，又複不信，且變本加厲的人，他們的懺悔絕不被接受。 這等人確是迷誤的。”(3：90)
伊斯蘭的信士真誠、忠實，胸懷坦白，堅持守約，真主讚揚他們是成功的人，並且許諾了他們在天堂樂園中崇高的地位。
《古蘭經》說：“以前他們與真主確已約定，他們絕不轉背。 真主的盟約，是應該負責履行的。”(33：15)
“你們不要以廉價出賣真主的盟約；在真主那裏的，對於你們是更好的，如果你們知道。”(16：95)
“誰服從真主和使者，真主將使誰進入那下臨諸河的樂園，而永居其中。
這是偉大的成功。”(4：13)
“凡服從真主和使者的人，都與真主所祜佑的衆先知，忠信的人，誠篤的人，善良的人同在。
這等人，是很好的夥伴。”(4：69)
世事風雲莫測生活多艱難，每個艱難的事件都是真主對信士的考驗。
在風和日麗的太平年代，會有衆多的人發誓信仰正道。 暴風驟雨當頭，考驗的時刻到了，真假英雄暴露無遺，不信者絕不會跟隨真正的勇士們踏上遙遠的征途。
《古蘭經》描述這等人是這個模樣：“你們當輕裝地，或重裝地出征，你們當借你們的財產和生命為真主而奮鬥。
這對於你們是更好的，如果你們知道。 假若那是臨近的浮利和中程的旅行，他們必定追隨你，但那距離對他們太遙遠了。
他們將以真主發誓說：‘假若我們能出征，我們必定與你們一道出征。’ 他們自陷於滅亡。
真主知道，他們確是說謊的。”(9：41-42) “他們說：‘我們已信仰真主和使者，我們已順從了。’
此後，他們中有一夥人違背正道；這等人，絕不是信士。”(24：47)
伊斯蘭信士的特徵是對真主的真誠和忠實，在與不通道者(卡菲勒)和不信者相比較時，尤其突出了這樣優秀的人品。
他們忠誠於真主，忠誠於先知穆聖，他們也同樣忠誠於社會和穆斯林大衆，受到大家的尊敬和信任，因此，他們是成功的人。
成功的人是真正幸福的人，他們在為主道奮鬥和服務中創造了永世幸福的業績，這樣的一生沒有虛度。
《古蘭經》說：“凡順從真正和使者而且敬畏真主者，確是成功的。”(24：52)
文集目錄
|
