莫待臨死時追悔不及

HARUN YAHYA


		列印模式				E-mail this article

　　不通道者認為死亡是一切的結束，常言道“人死如燈滅”，這是誤導社會的邪惡思想，使生命失去真正的意義，把人的地位降至與動物同列。以此引導人們追求享樂，放棄原則和信仰，蔑視道德和善良；總而言之，宣傳這種邪惡思想的人把物質利益和享樂看得高於一切，是人生的唯一追求。不通道者之中也有不怕死的亡命徒，但是，對於他們生命等於賭博，在死亡之前要拼命撈一把，活得不虧本，吃喝玩樂盡情發泄獸欲。

　　世界上的人，不存在絕對的唯物主義者，因為真主造化的思維和理智，伊斯蘭真理是合乎邏輯的心理，任何人都會思考超越物質生活的現實；此外，真主通過歷代使者傳播的啟示到處都有記載，每個人都有機會得知造物主降示的真理，每個人在他的隱私生活中都曾經懼怕過真主。臨死當頭的時刻，必然追悔莫及，意識到罪惡的一生，肉體雖死，靈魂將受到審訊和譴責，難逃後世裏永久火獄的刑罰。

　　伊斯蘭信士視死亡是回歸於真主，生命新階段的開始，終生努力將獲得永久的收穫。一生勤奮，忠誠老實，敬主愛人，為民造福，積累的功德無量，期待後世獲得天堂樂園的賞賜，以喜悅的心情告別人世。信士與不通道者是兩種人，生活的目標和方式都不相同，在面臨死亡時，態度更是迥然分道揚鑣各奔前程。

　　真主掌握全權，確定每個人的生老病死，誰也不知道索命的死神何時光臨。死亡是每個人的必然，任何生前的財富、知識、地位、智慧或親友都無法幫助逃避。生活在有人群的社會中，天天都能聽到死人的消息，促使活著的人思考何時輪到自己，那將是什麼樣的結局。怕死是每個人的正常憂慮，誰也躲避不了，並且死期由不得自己，俗話說“黃泉路上無老少”，因此值得每個人認真思考，當那一天到來時，以後的前景如何。

　　在有宗教信仰的環境中，常常有這樣的一種人，他們畏懼真主，知道難逃死亡的日子和後世的審判，但他們自以為死亡不會立即到來，因此，照樣忙於生意和享樂。聽到有人勸化，他們回答說：“我還年輕，等老了再禮拜把齋。” “現在年輕，生活自由幾年，等我過了60歲再去朝覲，回來保證幹好，等待死亡。” 這是很危險的計劃，也是屬於用生命在賭博，在同真主討價還價，他如何知道自己不會很快死亡？如果活不到他所計劃的60歲以上，當死亡來臨時，豈不是死在罪惡中？自己的規劃，是在年齡老邁時，禮拜把齋，重視信仰，修補以前的過失，這是一番得意的盤算，因為沒有堅定的信仰，最後還是徹底失算。真主最知道他內心的想法，缺乏真誠的信仰，不會獲得真主的報酬。

　　《古蘭經》說：“終生作惡，臨死才說：‘現在我確已悔罪’的人，不蒙赦宥；臨死還不通道的人，也不蒙赦宥。這等人，我已為他們預備了痛苦的刑罰。”(4：18)

　　有些人自以為聰明過人善於籌劃，許多事都曾得計，沾了便宜，一輩子不想吃虧。他在信仰上，也是耍弄小聰明，計劃先獲取不法之財，不守教法，充分享樂生活，到了老年，對自己的行為開始克制做清教徒，求主饒恕以前的過失。這樣的聰明人，反被聰明所誤，自己活不到計劃的那把子年紀，豈非全盤皆輸？最後落個罪孽深重的靈魂去見真主。當死亡臨頭之時，追悔莫及，為時已晚，無法補救了，該如何呢？

文集目錄