|
一千四百多年前，宇宙的造物主給人類頒降了最後的經典【古蘭經】；真主派遣了他最後的使者號召人類堅信此經典，並且遵循其中的全部啓示為生活的指導。
這是造物主對全人類的最後啓示，以後不會再出現類似的經典，也不會出現任何使者，因為這部經典將伴隨著人類直到世界的末日以及全人類得以復活受真主公正審判的日子。
【古蘭經】是真主的語言，不容置疑，因為【古蘭經】以其特有的表達方式和全面的智慧足以證明，人間不可能有任何文字或經典與其匹敵者。
其中最重要的證據是，【古蘭經】啓示中凡是涉及到人類理性和大自然規律的科學問題在當時不可能被人理解，而隨著時代的文化進步和科學的發現，逐漸被人所理解，而且令人震驚。
這是我們21世紀的人所能見證的事實，根據現代人的全部科學知識，【古蘭經】是一部名符其實的科學箴言。
當然，【古蘭經】不是當時、也不是現代的一部科學教科書，或者科學知識百科全書，它只是一部教誨人類信奉真主，告誡真主的賞罰，並且概括人類全部生活的原則經典。 在【古蘭經】中所涉及到我們認?是科學的部分，也都十分簡明扼要，但經得起任何時代科學思維的推敲和印證。 這就是真主大智大慧的強有力的證明。
現代人對世界科學歷史的考查，幫助我們回顧一千四百年前的認識水平，當時的阿拉伯人有許多迷信傳說和荒唐可笑的觀念。
他們對大地的理解停留在古代傳說的基礎上，對宇宙和天體只是憑著肉眼的觀察，而沒有任何探測工具，譬如，他們認為大地是一個平面，天是由地面上的大山支撐著的，在大地的邊緣是支撐藍天的高山。
這些民間普遍流傳的荒唐設想在【古蘭經】中連一點影子都沒有。 【古蘭經】則說："真主建立諸天，而不用你們所看見的支柱。"(13：2) 當時的人肯定不理解這段啓示的真正意思；同樣，類似的斷語也必然不為當時的人所接受，因?那個時候，人們對宇宙天體、物理學、生物學都只有一些表面的常識。
【古蘭經】的思想對宇宙的結構、人類的起源以及萬物的平衡作了全面的闡述，這一切都遠遠超越了當時人思維的限度。
本文將根據【古蘭經】的內容，分為四個部分揭示真正啓示的奧秘，證明【古蘭經】是一部一千四百年前造物主下降的科學箴言：空間科學和地球科學
(上)，人體科學和未來科學 (下)。
一、空間科學
【古蘭經】斷言："他(真主)是天地的創造者。"(6：101)
【古蘭經】中關於空間科學的一切論斷，同現代人發現的宇宙科學沒有矛盾和違背的地方，例如現代的科學家基本上一致的認識是，宇宙的?生來自一次"大爆炸"，大約發生在十五億萬年前。 從那次大爆炸之後，宇宙空間開始充滿了物質；除了大爆炸論外，現代的科學家再也沒有更能令人信服的宇宙誕生的理論。 大爆炸之前，宇宙間沒有物質，沒有能量、沒有時間，這些都是在大爆炸中?生的，開始的。 這個最新發現符合【古蘭經】的斷言。
在當時，全世界的人類對宇宙的知識都十分淺薄，神話多於科學，猜測多於實踐考查，但是【古蘭經】卻明確地說："天，我曾以權力建造它，我確是大能的；地，我曾鋪張它。
美哉鋪張者！"(51：47) 按照當時人的思維，"天"和"地"代表了整個宇宙，或者今日所說的宇宙空間，天地被造化而成，然後被鋪張，即向四周擴散和脹大。
20世紀初期，人類的科學家堅持認為，宇宙間的一切物質本來就有，?生於無限的久遠以前，到了20世紀末期，科學家們才達成新的共識，宇宙的物質和能量有一個開始的時間，那就是在"大爆炸"之後。
最早有一位俄羅斯的物理學家亞歷山大?弗萊德門和比利時的天體學家喬治?萊瑪提爾通過理論的計算，得出結論說，宇宙物質在不斷地運動中，而且在向四周擴散。
1929年，美國的天體學家艾德文?哈伯爾使用大功能望遠鏡觀察地球周圍的星球運動，他發現，這些銀河和星球不固定在一個位置上，隨著時間的推移而拉開距離。 他和以後的科學家都證實了，宇宙的空間在不斷地擴散中。 【古蘭經】下降的時代，沒有人懂得這些理論，但是【古蘭經】卻確定地說"天地的創造者"和天地在"鋪張"中。
生活在地球上的人類最?熟悉的空間天體是太陽和月亮，世界各地的古代先民都?太陽和月亮編造了許多美麗的神話。
【古蘭經】沒有把人們傳說最多的太陽和月亮神話給予附和，而是嚴肅地宣佈："他是創造晝夜和日月的，天體運行各循一條軌道。"(21：33)
在【古蘭經】中，太陽絕不像當時所有的民族傳說的那樣"有一個固定的家"，而是說："太陽疾行，至一定所，那是萬能的、全知的主所預定的。"(36：38)
這是令今日科學家感到震驚的宣言，因?現代的科學家已經確切地計算出了"太陽疾行"的速度，每小時72萬公里，每天的行程是1728萬公里，朝向一個"太陽奔赴點"(Solar
Apex)飛馳。 太陽系裏所有的星體都以同樣的速度在運行中，因此，它們保持著在宇宙間的絕對平衡。
在人類的肉眼看來，整個宇宙空間，空無一物，而【古蘭經】卻確認宇宙是："有軌道的諸天。"(51：7)
現代人發現，宇宙間至少存在著200億個銀河系，每一個銀河系包含著大約200億個星球，大部分星球都有環繞自己運轉的衛星。 億萬年來，所有這些星球都在嚴格的軌道上運行，互相關係和諧、平衡，從來沒有發生過紊亂。
此外，在這些銀河系之間還有無數慧星也是在它們的嚴格軌道上運行其間。
任何一個星球都附屬於某個銀河系，跟隨著那個銀河系運行，但是，每個銀河系也在自己的軌道上"疾行"，它們互相之間沒有相撞的時候。 天體觀察家們確實證實過，銀河系有交叉運行的時機，但是它們各自家族的星群絕不會與另一個銀河系家族的成員碰撞，它們在接近的時候，會奇迹般地自動"以禮相讓"。
一千四百年前，地球上還沒有一個民族有如此先進的望遠鏡和宇宙觀察技術確認天體運行的軌道；而造物主下降的經典中卻已經論定，宇宙是"有軌道的諸天"了。 由此證明，【古蘭經】是造物主對人類啓示的語言。
二、地球科學
天空中除了藍天白雲和日月星辰，古代的人不曾想到對人類的安全會有什麽關係，然而，【古蘭經】卻說："我把天造成安全的穹窿，而他們忽視其中的迹象。"(21：32)
對地球外太空的真正科學研究開始於20世紀，這時才發現，在地球的上空存在著對人類和地球上生物的保護層，例如宇宙空間向地球飛來的大大小小流星，對地球和生命會有巨大傷害，但是被地球的保護層隔離在外。
這應當是被人類忽視的真主迹象之一。
此外，地球的外層大氣使宇宙的各種肉眼看不見的各種有害射線過濾出去，保護了地球上生命的健康，只允許可見光線、近紫外線和電波穿過，因?這些是生物所需要射線。 地球高空的臭氧層排除了對人類一切有害的射線和光束，只許可對人類有益的物質進入，這就是真主偉大的仁慈迹象。
在地球大氣層之外的空間，溫度一般在零下270度左右，由於大氣層的保護，地球上溫度正適合於人類生存。 大氣層中的"范阿倫帶"(the Van Allen Belt)是一個磁場層，能把外界入侵的對人體致命的放射性射線攔截回去，這種對人體有殺傷力的放射線來自太陽和其他星球。 太陽雖然是唯一向地球提供光和熱的能源，但是太陽定期爆發的"耀斑"放射大量的射線，如果直接照射，有可能使地球上的生物全部毀滅。
不久前，天文臺觀察到的一次太陽耀斑爆發現像，釋放的能量相當於在日本廣島投放的原子彈100億倍。 在耀斑爆發後50個小時，就在地球高空250公里處測試到它的射線，使那裏的溫度突然降低了2500攝氏度。
地球是我們人類居住的星球，千萬年來，人們都沒有一點知覺，我們受到大氣層的保護，使我們生活十分"安全"。 真主啓示說："我把天造成安全的穹窿，而他們忽視其中的迹象"，直到如今，我們的科學家們才發現其中迹象的一部分。
【古蘭經】說："真主使雲緩緩地移動，而加以配合，然後把它堆積起來。
你就看見雨從雲間降下。"(24：43) 【古蘭經】中有許多啓示，如(7：57； 21：30；24：25；56：68-70；86：11)，都分別說到了天地間的物質交流。
地球上的水分和其他的氣體升到天空的不同層次上，經受天空的淨化和反應，然後又返回地面，給人類的生?和生活帶來便利和舒適。 例如水分到達13至15公里的上空，結成雲朵和雨水，再降回地面，滋潤萬物生長。
在25公里的上空是臭氧層，一切對生物有害的射線和紫外線被隔離出去，讓它們返回宇宙空間，保護人類的健康。 在電離子層上，地球上的各種電波被反射回來，傳送到地球的其他地區，如同科學家在高空中設置的衛星轉播站，幫助人類傳遞資訊，所以，我們有了電視、廣播和無線電話。
地球上空在不同的層次上，有著與人類生命悠關的性質和功能，古人們不知，而【古蘭經】中早有暗示，例如"有宮分的穹蒼"(85：1)和"含雨的雲和有縫的地"(86：11)。
這些不是神話，而是真主的科學語言，只不過一千四百年前的古人不知罷了。
古人說的"天"有多大？ 在哪里？ 誰也說不清。 即使在今日的宇宙科學著作中，誰也沒有看到天之邊際。 但是，真主在【古蘭經】中的啓示，關於"天"的許多論述值得現代科學家們的深思。 例如【古蘭經】說：
"他已?你們創造了大地上的一切事物，複經營諸天，完成了七層天。他對於萬物是全知的。"(2：29)
"然後，他志於造天，那時，天還是蒸氣。"(41：11)
"他在兩日內創造了七層天，他以他的啓示命令各層天體。"(41；12)
我們現在受古人根據他們的認識造字的影響，只有這個可用的詞"天"，因?這個詞只指地球的上空，而【古蘭經】啓示我們認識的天有七個層次，只能說"天外有天"了。
【古蘭經】中真主啓示的"七層天"，按照現代的科學思想，可以有兩個理解。 一個是整個宇宙。 如果以我們地球?著眼點，那麽，重重的天際無限廣闊，我們所居住的銀河系?第一層，那麽還有六個外層有多麽遙遠，使現代的天文學家也只能望天興歎了。
第二個理解，是指我們地球外包裹著的七個層次，這正符合當代的科學論斷，它們分別是：對流層，同溫層，臭氧層，散逸層，保溫層，電離子層和外逸層。
不論是宇宙空間的外七層或者是接近地球的內七層，都是20世紀以來的科學新發現，而且多半是依靠現代科技手段和設備的探測結果。 那麽，在一千四百多年前【古蘭經】下降的時代，?什麽會有這麽準確的天體描述呢？ 唯一的回答是，那是造物主的智慧和語言。
現在討論地球上的山。 地球的陸地上，大部分面積都是山地，平原是少部分。
人們不明白?什麽地面上會有這麽多的山，因為山地給人類的生產和交通都帶來極大的不方便。 從古到今只看到一些文人騷客們歌頌山的美，中學課本中至今沒有說明白，山對地球和我們的生活有多麽重大的意義。
但是，【古蘭經】中卻一再啓示人們對山的認識，如"我在大地山創造了群山，以免大地動蕩而他們不安。"(21：31) 這是中學的地理課本欠下了我們的知識，原來山的作用是使大地穩定，使人類有安全感，這是真主的意欲和恩慈。
地質學對山的形成是很有研究的，他們已經發現，山的形成過程是地殼的板塊運動的結果，所以，堆在上層的就是我們能夠看到的山巒和高山峻嶺，那麽，堆在地下的板塊，就是俗話說的"山根"，深深埋在地殼之中。
這就是【古蘭經】啓示的語言，把山之根底形容為"木樁"。 "難道我沒有使大地如搖籃，使山巒如木樁嗎？"(78：6-7)
現代的地質學是一們高深的學問，因為人類的科學研究探測地殼要比宇宙探險艱難得多，更莫說古人對地質研究有多少。
一千四百年前，為人類不可能思議的高深學問，現代人才有所發現，例如山巒對地殼的功能。 一個現代的新詞是"theory of isostasy"(地殼均衡論)，揭開了【古蘭經】中早就闡明的群山的奧秘："以免大地動蕩而使人們不安"。
我們眼見的山嶺都是"穩如泰山"，沒有一點動靜。 但是【古蘭經】卻啓示我們說："你見群山而以?都是固定的，其實群山都像行雲樣逝去。
那是精製萬物的真主的化工， 他確是徹知你們的行?的。"(27：88) 只有20世紀以後的地質學承認，山巒是隨著地殼上的板塊在"漂浮"，那麽，同【古蘭經】的語言"像行雲樣逝去"是不謀而合了。
地質學家們承認，地面板塊漂浮一詞是20世紀初一位德國地質學家的新發現，艾爾弗萊德?文格納假設說，地球上大陸是地殼變化、分離和漂浮匯合的結果。 直到80年代，在他逝世後50年，他的假設才被世界地質學家們正式接受。
這再一次有力地證明，【古蘭經】的思想是科學的奇迹，是人類科學的箴言，因?【古蘭經】來自造物主的啓示。 請看在一千四百年前下降的【古蘭經】是這樣說的："我展開了大地，並把許多山嶽安置在大地上，而且使各種均衡的東西生出來。"(15：19)
民以食?天，而食物來自農業生產；全世界的農民都盼望著"風調雨順，國泰民安"，但風雨的調節全在真主的掌管之中。
【古蘭經】說："我在大地上?你們和你們所不能供養者而創造了許多生活資料。 每一種事物，我這裏都有其倉庫，我只依它定數下降它。 我派滋潤的風，我就從雲中降下雨水，以便給你們飲料。"(15：20-22)
大自然的規律包含著許多因果關係，風和雨的關係以及雨水與人類生活資料的關係，使地球上的人和生物能夠生存和繁衍。
自從有人類在地球上生活，人們就開始觀察天象，祈求風調雨順，但是，直到20世紀，現代科學才揭開一個謎底：只有具備某種特性的雲朵才能"化雲為雨"，現代氣象學稱作是"雨雲"。
【古蘭經】中的啓示說是"滋潤的風"，使地上的霧氣和蒸發的水分集合?雨雲，其中包含著真主的意欲和恩慈。
真主的恩慈意味著生命和富足，使有信仰的人覺悟到其中的迹象。 【古蘭經】說："他從雲中降下有定量的雨水，借雨水而使死的地方復活。
你們將來要這樣從墳墓中被取出。"(43：11) "定量的雨水"是世界上人類所需的降雨量，如同空氣一樣，正適合於人類的生存。 根據現代氣象學的計算，地球上每年所需要的"定量的雨水"是5130億噸，這正是地球上的每年平均降雨量，而且在地球上平均分配。
這是真主恩賜人類的迴圈水，請問那些自稱要"人定勝天"狂徒們如何能用他們的科技手段達到這個要求？ 如果這"定量的雨水'稍有差錯，立即會出現一個地方的水荒，或者影響全地球的人類。 但是，地球上的雨水，億萬年來從來沒有間斷過，同時，通過雨水的啓示，真主告誡人類不要忘記復活和接受審判的日子。
三、人體科學
A、胚胎學的明證
生男孩或是生女孩在世界各國傳統的認識中都歸結為父母的因素，也有些民族認為，母親是決定性因素。
生物和基因學的現代最新研究表明，生男或生女同父母本身沒有直接關係，這個觀點在【古蘭經】中早有定論，如"真主曾創造配偶 ---- 男性的與女性的 ----
是以射出的精液。"(53：45-46)
嬰兒的出生雖然明顯地來自父母的結合，但是真主掌握著生命的創造權力，因此是否能生育和生男或生女，由不得父母的自願。
"射出的精液"包含什麽基因成分是造物主的責任和權威。 男女性別的?生取決於"射出的精液"的說法得到現代科學家的認定是正確的論斷，那麽，精液是男性體內的物質，因此排除了傳統的生育男女孩是由父母雙方結合的因素，更徹底否定了由女子單方的因素。
只有男子的精液中含有"染色體"，在總共46個染色體中，有一對是決定生男或生女的，科學家們認定XY這一對是主男性，而XX這一對是主女性。 他們對決定男女的染色體取名為X和Y，是因為它們各自的形狀是這樣，Y形的染色體帶有雄性基因，而X形則是雌雄基因。
精子細胞中兩個染色體的結合標誌一個新的生命開始，然後分裂構成人的軀體。
如果兩個都是X染色體，它們結合成為一個女性的軀體；如果X與Y的結合，則為生男性的軀體。 精子中兩個染色體是在進入母親的卵細胞之後才開始結合，借助於子宮中的卵子而生長發育，這時，新生命的男性或女性已經成?定局。
這些是許多領域中的科學家們在20世紀的發現，人們開始懂得，生男或生女與母親無關，一切決定於父親"射出的精液"。 【古蘭經】的正確結論是出現在現代基因科學的1400年前，因此，穆斯林社會自古以來就沒有責怪過婦女是"只會生丫頭的老妖婆"。
關於生育的奇迹，在【古蘭經】中有許多論述，所有這些結論性觀點被當代生物科學家們認可，沒有與新發現有矛盾的地方，而且都符合科學檢驗的結果。 再舉一個"受精卵"的例子證明【古蘭經】的科學奇迹。
受精卵是很久以前就發現的生物科學，現代的人都比較熟悉。 受過精的母體卵子開始了新的生命，它最初的行動是從單細胞裂變成為多細胞，按照軀體各部分的機能擴大體積，成?早期的胎兒，但仍舊生活在母親的子宮中。
胎兒身體各部分還沒有明顯的部位，如果看得見的話，它只是一點"肉塊"。
受精卵發育很快，它需要一個安定的環境和充分的營養。 母親的子宮給它提供了最佳的生活環境，而受精卵不是游離於子宮的空間，而是緊緊依附與子宮壁上，如同新生的植物用細根須把自己固定在土地上一樣，它因此從母親身上獲得了全部珍貴的營養。
【古蘭經】對受精卵的描述是阿拉伯詞"艾拉克"，意思是"依附於生命體的血塊"。 "你應當奉你的創造主的名義而宣讀，他曾用血塊造人。"(96：1-2)
【古蘭經】中所有關於生命的描述明確地強調一個根本原則，生命來自造物主，而且，【古蘭經】中不存在那個時代的任何民間傳說和對自然界的錯誤□
'7b識，因此足以證明，【古蘭經】是造物主的語言。
B、指紋學的明證
【古蘭經】警告說，所有的人都將在最後審判日復活，來到真主面前接受公正的審判和賞罰。
每個人在復活日將原形畢露，包括人的指紋。 【古蘭經】說："難道人猜想我絕不能集合他的骸骨嗎？ 不然，(我將集合他的骸骨)，而且能使他的每個手指復原。"(75：3-4)
現代的犯罪學十分重視指紋的研究，因為所有人的指紋沒有兩個人相同的，從古到今整個世界上，全部人類的每一個人都有個人自己的一套指紋特徵。 真主造化的意欲使每個人都有自己不可改變的"身份證明"。
所有人的指紋不相同，古代的人早已發現了，並且做了多方面的研究和推敲。
東方的神秘哲學把指紋列為與人的命運有關的"手相法"，根據猜測編造了許多謊言；西方人在19世界編制了一套指紋特徵譜，進行分類研究，但沒有猜測有什麽含義。
在1400年前，東方的指紋手相法還沒有傳播到阿拉伯地區，當時世界上沒有任何一個民族有過指紋學研究的記載，但是，【古蘭經】的真主啓示中卻把人的指紋確認為所有的人都要被真主復活和審判的證明，警告人類對造物主的敬畏和對未來審判日的信仰。
C、肌肉附著在骨胳上
胎兒在母體子宮中的全部發育過程也是現代婦?科解剖學、細胞學和基因學的新發現，但在1400多年前降示的【古蘭經】中已有最詳盡而且具體的描述，同今天的科學發現完全符合。
【古蘭經】中的描述說："我把精液造成血塊，然後，我把血塊造成肉團，然後，我把骨團造成骨胳，然後，我使肌肉附著在骨胳上，然後我把他造成別的生物。 願真主降福，他是最善於創造的。"(23：14)
胚胎學是現代人體科學的一個重要分支，重點研究動物、特別是人類胚胎的發育過程。 關於嬰兒胚胎的骨胳與肌肉，哪個在先的問題，從19世紀一直爭論到20世紀；多數學者認?，應當是骨肉同時發育。 利用電子顯微鏡觀察胚胎的生長過程應當是最近的科學研究手段，他們發現在胚胎中出現最早的是軟骨組織，開始朝骨胳方向發育，然後，肌肉依附在上面繼續發育，開始了肌肉包圍著骨胳的成長期。
有一份胚胎發育的實驗報告是這樣描述的，"在第七個星期的時候，胎兒的全身骨胳基本上形成了，能(用顯微鏡)看出人體骨架的樣子來。 第七個星期結束時，可以看到柔軟的肌肉開始在骨胳周圍逐漸形成。" 現代人利用電子顯微鏡對胚胎發育觀察的結果，所獲得的結論與【古蘭經】的描述字字確切。 因此，現代的科學技術所能證明的事實是，【古蘭經】中包含著古人不可能理解的真理，只可能是造物主的啓示才能這樣確切地揭示真主造化的奧秘。
四、未來科學
A、穆斯林光復麥加
【古蘭經】的奇迹也表現在對於未來的某些預言中，當然，【古蘭經】不是一部預言未來的專著，但是，它所涉及到未來的內容，都證明是在前1400中確實發生過，或者將在以後發生，例如伊斯蘭聖城麥加將被通道者佔有的預言。
"真主確已昭示他的使者包含真理的夢兆，如果真主意欲，你們必定平安地進入禁寺，有的人剃頭，有的人剪短髮，你們將永不恐懼。 真主知道你們所未知道的，故在那件事之前，先有一次臨近的勝利。"(47：27)
這一節經文降示在<侯達比亞協定>之後，當時的麥加尚未光復，仍在不通道者控制之下，真主對他的使者預言，"你們必定平安地進入禁寺"，而且"將永不恐懼"。 這樣的事實以後果然發生了，"在那件事之前，先有一次臨近的勝利"是指在麥加城之外穆斯林奪取了猶太人佔領的海伯爾城堡。 此後，穆斯林順利地進入了麥加禁寺，從此受到真主的保護，1400多年來確實獲得了"永不恐懼"的歷史見證。
B、羅馬人被戰敗
另一個重大的歷史事件也有【古蘭經】的預言，那是東羅馬拜占廷軍隊的失敗。
【古蘭經】說："羅馬人將敗北於最近的地方。 他們既敗之後，將獲勝利，於數年之間。 以前和以後，凡事歸真主主持。 在那日，通道的人將要歡喜。"(30：2-4)
這一節經文下降在西元620年，東羅馬的基督教徒與波斯帝國的軍隊在巴勒斯坦相遇，遭到慘重打擊，拜占廷帝國丟棄了對耶路撒冷的統治。 正如經文中所說的，"他們既拜之後，將獲勝利，於數年之間。" 羅馬人在同波斯人的戰爭中已經徹底失敗，並且周圍的民族都不願再看到羅馬人返回。 但是，正如【古蘭經】預言的那樣，他們果然在數年之後，西元627年，奇迹般地出現了，羅馬人戰勝了波斯軍，收復了部分失地。
經文中有一個詞被多數人誤解，"羅馬人將敗北於最近的地方"，阿拉伯文"恩達?艾爾?阿爾德"(Edna
el Ard)，不應當是"最近的地方"，而應當是"最低的地方"。 因為，事實上，羅馬人與波斯人兩軍大戰和羅馬人遭到慘敗的地點是在巴勒斯坦的死海附近，那裏確是全世界最低的地面，低於海平面395公尺。
【古蘭經】對羅馬人的失敗，不但預言了戰爭的時間和過程，而且戰敗的地點也十分準確。
此外，死海被確定?世界最低點不是當時人的地理知識，而是後來地理探測的結果。 【古蘭經】中使用了"最低的地方"，不是一般人的常識，而是真主的確切暗示。
C、【古蘭經】中的數位奇迹
現代人借助於電子電腦對【古蘭經】文字的研究，不斷有驚人的新發現，例如許多用詞的重復次數都包含著神秘的奇迹。 舉例如下：
※ "一天"這個詞在用作單數詞的時候在【古蘭經】中總共重復了365次；作?複數 詞，總共重復了30次。 "月亮"這個詞總共重復了12次。
※ "懲罰"這個詞在【古蘭經】中使用了117次，而"恕饒"這個詞出現的次數恰恰 是117次的兩倍。
※ "今世"與"後世"這一對詞在【古蘭經】中出現的次數完全相同，都是115次。
※ "七重天"這個片語總共出現了七次；真主"造化了天"這個片語也同樣出現過七 次，與"七重天"的次數相同。
※ "信仰"(伊瑪尼) 的原格詞(不是所有格)同其反義詞"不通道者"(卡菲勒)出現的 次數完全相同，都是25次。
※ "則卡特"(天課，施捨)這個次出現過32次，而與則卡特相呼應的"恩賜"也出現 過32次。
※ "美德"這個詞在【古蘭經】中出現過六次，而它的反義詞"自由放蕩"只出現 了三次，不足其半數。
※ "人類"這個詞出現過65次，但與真主造化人類有關的詞也恰恰65次，(人類生存 的土地17次、精液12次、胚胎6次、胚胎的血塊3次、骨胳15次、肉體12次，總共 恰好65次，與真主造化"人類"的次數相同)。
D、結論
以上是近代對【古蘭經】文字中包含的奇迹研究的初步成果。 現代人所看到的這些科學和時代的論述，在【古蘭經】頒降的時代沒有人能夠理解。 時間的考驗，證明這些是千真萬確的真理，使有理智的人確信無疑，【古蘭經】是真主降示人間的奇迹，是真實的造物主的智慧和語言。
真主在【古蘭經】中告誡說："難道他們沒有研究【古蘭經】嗎？
假如它不是真主所啓示的，他們必定發現其中有許多差別。"(4：82)
人們不僅從【古蘭經】中沒有發現"許多差別"，即自相矛盾的地方，而且，隨著時代的進步和人類科學研究和發現，【古蘭經】所展示的奇迹和風采與日俱增。
這些都是真主的警告，是科學的箴言，啓示人們不可對【古蘭經】有任何輕視，必須以此為人類全部生活的指南，敬畏真主，遵奉真主的告誡和教誨。
請聽至大的造物主這樣警告我們人類："這是我所降示的、吉祥的經典，故你們當遵守它，並當敬畏真主，以便你們蒙真主的憐憫。"(6：155)
(本文是一部宣教電影的解說詞，該電影是根據哈倫?葉海雅的著作《古蘭經的奇迹》製作的伊斯蘭宣教片。)
Article index
|
